以孔子的名义，诉说我们的奥运

　　奥运会文化艺术顾问季羡林教授，在北京奥组委刚刚成立时，曾对前来征求意见的奥运会开幕式总导演张艺谋说：“我建议在开幕式上将孔子‘抬出来’，因为他是中国传统文化的典型代表。”季老的一句话就点破了，我们的奥运需要什么，不是简单的重复以往的形式，更不要简单模仿别人的东西，奥运在地球上的传递，需要的是不同特色的奥运，把各个地区的文化精华融入到奥运精神中去，这样才能使奥运精神不断的充实，使奥运精神不仅仅代表某个地域、某个国家的奥运，而是代表全世界人民的奥运。正如国际奥委会2000年委员会提出的“奥林匹克精神所推崇的绝不是一种标准的现代化或文化的单一化，更非欧洲化或西方化，未来的奥林匹克运动须是多元的又是跨文化的”。文化的多样性发展是发展趋势，奥运百年，就是在走文化多样性的道路。

　　虽然中国提出要把北京奥运举办成“绿色奥运、科技奥运、人文奥运”，在笔者看来，前两者是向世界展示我们的外表，一套美丽的外衣能够使参赛者温馨、舒服，在感官上得到满足。而人文，虽然无法在短短在16天时间内，很难很好展示中国的5000年的传统文化，但北京再怎么做也无法达到悉尼的空气质量、环保水准；也无法与美国的亚特兰大对抗科技，所以北京的奥运必须要有人文的奥运，如果把这一点轻易的放弃，那么北京的奥运将是一个空壳奥运，没有内涵的奥运。不伦不类的奥运，显然全国人民都不会同意，那么我们现在能确定的是，北京的奥运必须是一届人文的奥运。

　　那中国最具特色，最有影响力的传统又是什么呢？其实这个问题已经回到季老回答的问题，统治中国2000多年的孔子的儒家文化，而用几个字概括儒家精神的精髓就是“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”，曾看到有人这样的用这五个字来解读奥运精神，“靠什么来体现这一人文精神，就得讲‘仁’，相互爱护，相互尊重；就得讲‘义’，热情周到，无微不至；就得讲‘礼’，文明礼貌，谦虚心诚；就得讲‘智’，该赢则赢，进退得体；就得讲‘信’，言而有行，行而必果。”不管解读的有没有道理，但我们能够明白的是把握儒家的精髓，融入奥运精神，展现我们千年文明古国的风采，这就是北京奥运的一项重大“人文”任务。如果还有人反对儒家的精神，请你告诉我们还能用什么来展示我们的传统文化？经历几千年的风雨，有其存在的必然性，“五四”和文革我们两度打倒了孔子，非但没有让中国更加强大，反而造成了触目惊心的文化断裂。这样的歧途我们不应再重复，而应更好的把儒家思想推广到奥运精神里面去，我们用儒家思想告诉世界人民我们的奥运，我们的5000年历史。

　　当然孔子的影响力不仅仅在国内，而在世界各地，有这样的数据，截至2006年3月，已有54所孔子学院在30个国家和地区启动建设，其中亚洲17所、欧洲17所、北美洲9所、大洋洲3所、非洲3所、拉美5所。此外，还有30多个国家的70多家机构正式提出了建设孔子学院的申请，其中30多家机构正在履行申办手续。这让我想到一句话，“越是民族的，越是世界的”，孔子的思想越来越受到世界人民的追捧，在这样的情况下，作为我们孔子思想的发源地，有什么理由不用孔夫子的儒家思想来指引奥运、宣传奥运呢？孔夫子对于世界上的人们并不是完全陌生，而是有广大的群众基础，这样的潜意识的了解，对于我们宣传北京奥运，对于宣传中国的传统文化有着天然的优势，而让我们最担心的是我们现在的人对于儒家经典还了解多少，更不用说用经典中的精髓约束自己的行为还有多少？在笔者看来学点儒家经典约束自己比学点洋文迎接外宾更显得重要，至少是要同等的重视。

奥运需要孔子的儒家思想的充实，更迫切的是我们的普通民众、运动员、官员是否准好了用孔子的思想来参与到奥运中去？这不是老头学几句洋文向老外问候，弄几本花花公子消磨老外的时间，我想老外并不需要这些，他们参加奥运会一个为了成绩，另一个是感受这个国家的文化，绝大多数人不能得到金牌，但我们能使北京奥运会让绝大多数人享受中国的传统的魅力。

　　文/之南

　　1.7晚